RESENSI BUKU

TINJAUAN BUKU KECERDASAN EMOSIONAL

(EMOTIONAL INTELLEGENCE)

Oleh : Akhirul Ariyanto (140210302064)

IDENTITAS BUKU

Judul Buku                  : Emotional Intellegence

Pengarang                   : Daniel Goleman

Penerbit                       : PT. Gramedia Pustaka Utama

Ukuran                                    : 15 X 23 cm

BIOGRAFI PENULIS

Daniel Goleman, Ph.D., adalah CEO Emotional Intelligence Services di Sudbury, Massachusetts. Selama dua belas tahun ia meliput ilmu-ilmu otak dan tingkah laku bagi The New York Times, dan juga mangajar di Harvard (tempat ia meraih gelar doktornya). Selain Emotional Intelligence, buku-bukunya yang sudah terbit antara lain:
1.Vital Lies, Simple Truths The Meditative Mind

2. The Creative Spirit, sebagai co-author

            Ini adalah buku yang menggemparkan sidang pembaca dan yang mendefinisikan ulang apa arti cerdas. Buku karangan Daniel Goleman Penerbit Gramedia telah mendapat sambutan luar biasa dari pembaca sehingga telah beberapa kali mengalami cetak ulang. Buku ini terdiri atas 5 bagian 16 bab. Kelima bagian itu adalah I. Otak Emosional. II Ciri-ciri Kecerdasan Emosional III. Penerapan Kecerdasan Emosional IV. Kesempatan Emas V. Kecakapan Emosional.

            Bab 1 berjudul “Apakah Kegunaan Emosi?”. Homo humini lupus adalah tidak hanya berarti bahwa manusia berpikir tetapi juga manusia juga beremosi. Semua emosi, pada dasarnya adalah dorongan untuk bertindak. Akar kata emosi adalah movere kata kerja Bahasa Latin yang berarti “menggerakkan, bergerak”, ditambah awalan “e” untuk memberi arti “bergerak menjauh”, menyiratkan bahwa kecenderungan bertindak merupakan hal mutlak dalam emosi Contoh-contoh emosi adalah amarah, ketakutan, kebahagiaan, cinta, terkejut, jijik, rasa sedih. Kecenderungan biologis untuk bertindak ini selanjutnya dibentuk oleh pengalaman kehidupan serta budaya.

            Pikiran rasional adalah model pemahaman yang lazimnya kita sadari: lebih menonjol kesadarannya, bijaksana, mampu bertindak hati-hati dan merefleksi. Tetapi bersamaan dengan itu ada sistem pemahaman yang lain: yang impulsif dan berpengaruh besar, bila kadang-kadang tidak logis – yaitu pikiran emosional. Dikotomi emosional/rasional kurang lebih sama dengan istilah awam antara “hati” dengan “kepala”. Biasanya ada keseimbangan antara pikiran emosional dan pikiran rasional, emosi memberi masukan dan informasi kepada proses pikiran rasional dan pikiran rasional memperbaiki dan terkadang memveto masukan masukan emosi tersebut. Berat otak manusia adalah 1,5 kg yang terdiri atas sel-sel dan cairan saraf. Bagian otak “neokorteks” adalah bagian otak yang berpikir. Sistem “limbik” adalah bagian otak saraf emosi.

            Bab2 menguraikan tentang “Anatomi Pembajakan Emosi”. Ledakan emosi merupakan pembajakan. Pembajakan berlangsung seketika, dan memicu reaksi neokorteks. Ciri utama pembajakan adalah begitu saat tersebut berlalu, mereka yang mengalaminya tidak menyadari apa yang baru saja mereka lakukan. Pembajakan adalah kudeta saraf yang berasal dari amigdala, sebuah pusat di otak limbik. Amigdala adalah spesialis masalah-masalah emosional. Tanpa amigdala, hidup telah kehilangan semua pemahaman tentang perasaan. Amigdala berfunsgi sebagai semacam gudang ingatan emosional. Hidup tanpa amigdala merupakan kehidupan tanpa makna pribadi sama sekali. Fungsi-fungsi amigdala dan pengaruhnya pada neokorteks merupakan inti kecerdasan emosional.

            Secara anatomi, sistem emosi mampu bertindak sendiri terlepas dari neokorteks. Beberapa reaksi emosional dan ingatan emosional dapat terbentuk tanpa partisipasi kognitif dan kesengajaan apa pun. Hippocampus lebih berkaitan dalam perekaman dan pemaknaan pola persepsi ketimbang reaksi emosional. Dalam ingatan, amigdala dan hippocampus bekerja bersama-sama, masing-masing menyimpan dan memunculkan kembali informasi khusus miliknya secara mandiri. Bila hippocampus memunculkan kembali informasi, amigdala menentukan apakah informasi itu mempunyai nilai emosi tertentu.

            Kekeliruan emosional didasarkan pada mendahulukan perasaan sebelum nalar, dikenal sebagai “emosi prakognitif”. Pembajakan emosi melibatkan dua dinamika, pemicuan amigdala dan kegagalan respons emosional. Sambungan antara amigdala dan neokorteks merupakan medan perang sekaligus persetujuan kerja sama yang dibuat oleh kepala dan hati, nalar dan perasaan. Hubungan antarsirkuit ini menjelaskan mengapa emosi demikian penting bagi nalar yang efektif baik dalam membuat keputusan-keutusan yang bijaksana maupun sekadar dalam memungkinkan kita berpikir dengan jernih. Kita mempunyai dua kecerdasan rasional dan emosional. Keberhasilan kita dalam kehidupan

ditentukan oleh keduanya, tidak hanya oleh IQ tetapi kecerdasan emosional lah yang memegang peranan.

            Bab3 menguraikan tentang “Kapan yang Pintar itu Bodoh’. Kecerdasan akademis sedikit

saja kaitannya dengan kehidupan emosional. Yang paling cerdas di antara kita dapat terperosok ke dalam nafsu tak terkendali dan impuls meledak-ledak. Ciri-ciri kecerdasan emosional adalah kemampuan memotivasi diri sendiri, bertahan menghadapi frustrasi,  mengendalikan dorongan hati dan tidak melebih lebihkan kesenangan, mengatur suasana hati dan menjaga agar beban stress tidak melumpuhkan kemampuan berpikir; berempati dan berdoa. Kecerdasan emosional dapat sama ampuhnya dan terkadang lebih ampuh daripada IQ. IQ yang tinggi tidak menjamin kesejahteraan, gengsi atau kebahagiaan hidup, sekolah dan budaya kita lebih menitikberatkan pada kemampuan akademis, mengabaikan kecerdasan emosional. Orang dengan keterampilan emosional yang berkembang baik berarti kemungkinan besar ia akan bahagia dan berhasil dalam kehidupan, menguasai kebiasaan pikiran yang mendorong produktivitas mereka. Sehari-hari tak ada yang lebih penting daripada kecerdasan antarpribadi. Apabila Anda tidak memilikinya, Anda akan memilih hal-hal yang keliru mengenai siapa yang akan Anda nikahi, pekerjaan yang akan Anda ambil, dst. Lima wilayah utama kecerdasan emosional: 1. Mengenali diri sendiri 2. Mengelola emosi. 3. Memotivasi diri sendiri 4. Mengenali emosi orang lain. 5. Membina hubungan.

            Bab 4 menjelaskan tentang “Kenali Diri Anda”. Ajaran Socrates “Kenalilah dirimu” menunjukkan inti kecerdasan emosional. Atau disebut juga kesadaran diri dalam artian perhatian terus menerus terhadap keadaan batin seseorang. Kesadaran diri berarti “waspada baik terhadap susasana hati maupun pikiran kita tentang suasana hati. Gaya-gaya seseorang dalam menangani dan mengatasi emosi seseorang: sadar diri, tenggelam dalam permasalahan, pasrah. Aleksitimia adalah tidak memiliki emosi atau perasaan. Ciri-ciri klinis yang menandai penderita aleksitimia mencakup kesulitan melukiskan perasaan-perasaan mereka sendiri atau perasaan orang lain, dan perbendaharaan kata emosionalnya amat terbatas. Penderita aleksitimia jarang menangis, tetapi seandainya menangis air matanya mengucur deras. Mereka sama sekali tidak menguasai keterampilan dasar kecerdasan emosional, yaitu kesadaran diri, mengetahui apa yang kita rasakan saat emosi bergolak dalam diri kita. Aleksitimia disebabkan oleh putusnya hubungan antara sistem limbik dengan neokorteks. “Penanda somatik” secara harfiah berarti suara hati adalah sejenis alarm automatis biasanya untuk menarik perhatian ke arah bahaya potensial yang berasal dari serangkaian tindakan tertentu.

            Bab 5 menguraikan tentang “Budak Nafsu”. Yang baik adalah emosi yang wajar, keselarasanantara perasaan dan lingkungan. Apabila emosi terlampau ditekan, terciptalah kebosanan dan jarak, bila emosi tak dikendalikan, terlampau ekstrem dan terus menerus, emosi akan menjadi sumber penyakit, seperti depresi berat, cemas berlebihan, amarah yang meluap-luap, gangguan emosional yang berlebihan. Penderitaan dan kebahagiaan adalah bumbu kehidupan, tetapi keduanya harus bersifat seimbang. Dalam kalkulus perasaan. Rasio antara emosi positif dan negatiflah yang menentukan rasa sejahtera itu.

            Desain otak menunjukkan bahwa kita seringkali kurang atau tidak mempunyai kendali atas kapan kita dilanda emosi juga emosi apa yang akan melanda kita. Tetapi kita dapat mengirangira berapa lama emosi itu akan berlangsung. Amarah itu tak pernah tanpa alasan, tetapi

jarang yang alasannya benar. Amarah merupakan suasana hati yang paling sulit dikendalikan. Amarahlah yang paling menggoda di antara emosi-emosi negatif. Berpikir dalam kerangka baru yang lebih positif akan suatu situasi merupakan salah satu cara yang paling ampuh untuk meredakan amarah. Selingan merupakan alat yang amat hebat untuk mengubah suasana hati, dengan alasan sederhana, sulit untuk tetap marah bila kita menikmati saat yang menyenangkan. Triknya, tentu saja adalah mendinginkan amarah itu sampai tahap dimana seseorang bisa menikmati saat yang menyenangkan itu terlebih dahulu. Orang dapat bangkit dari depresi dengan kembali pada daya ilahi. Berdoa apabila Anda amat taat beragama, sangat bermanfaat untuk segala suasana hati terutama depresi.

            Bab 6 menguraikan tentang “Kecakapan Utama”. Peran motivasi positif yaitu kemampuan memotivasi diri untuk tak henti-hentinya berlatih secara rutin. Memulai lebih dini memberikan keuntungan seumur hidup. Berlatih 10 000 jam akan lebih berhasil daripada 7500 jam. Tingkat ketahanan yang dimulai pada awal hidupnya untuk mampu menempuh latihan rutin yang berat selama bertahun-tahun. Ketekunan itu bergantung pada sifat emosional, antusiasme serta kegigihan menghadapi tantangan.

            Tidak ada keterampilan psikologis yang lebih penting selain melawan dorongan hati. Ini

merupakan akar segala kendali diri emosional, sebab semua emosi, sesuai dengan sifatnya, membawa pada salah satu dorongan hati untuk bertindak. Anak-anak yang mampu menahan godaan pada umur empat tahun merupakan remaja yang secara sosial lebih cakap, secara pribadi lebih efektif, lebih tegas, dan lebih mampu menghadapi kekecewaan hidup. IQ tidak dapat diubah, dan dengan demikian merupakan batas yang tak dapat diotak atik atas kemampuan hidup seorang anak, kecakapan emosional seperti pengendalian dorongan hati dan kepekaan dalam menyikapi situasi sosial adalah hal yang dapat dipelajari. Suasana hati yang bahagia ketika sedang berlangsung dapat memperkuat kemampuan untuk berpikir dengan fleksibel dan dengan lebih kompleks, sehingga memudahkan pemecahan masalah. Harapan dirumuskan sebagai yakin bahwa Anda mempunyai kemauan maupun cara untuk mencapai sasaran sasaran Anda, apapun sasaran Anda itu. Dari sudut pandang kecerdasan emosional, mempunyai harapan berarti seseorang tidak akan terjebak dalam kecemasan, bersikap pasrah atau depresi dalam menghadapi sulitnya tantangan atau kemunduran. Optimisme, seperti harapan, berarti memiliki pengharapan yang kuat bahwa secara umum segala sesuatu dalam kehidupan akan beres, kendati ditimpa kemunduran dan frustrasi. Orang yang optimis menganggap kegagalan disebabkan oleh seseuatu hal yang  dapat diubah sehingga mereka dapat berhasil pada masa masa mendatang, sementara orang yang pesimis menerima kegagalan sebagai kesalahannya sendiri. Mampu mencapai flow merupakan puncak kecerdasan emosional; flow barangkali puncak pemanfaatan emosi demi performa dan pembelajaran. Flow merupakan pengalaman yang ketika itu terjadi orang serasa di awang-awang; ciri khas flow adalah perasaan kebahagiaan spontan. Konsentrasi tinggi merupakan inti flow. Menyalurkan emosi ke arah tujuan yang produktif merupakan kecakapan utama.

            Bab 7 menguraikan tentang “Akar Empati”. Empati dibangun berdasarkan kesadaran diri,

semakin terbuka kita kepada emosi diri sendiri, semakin terampil kita membaca perasaan. Emosi jarang diungkapkan dengan katan-kata, emosi jauh sering diungkapkan melalui isyarat. Kunci untuk memahami perasaan orang lain adalah mampu membaca pesan non verbal: nada bicara, gerak gerik, ekspresi wajah. Bila kata-kata seseorang tidak cocok dengan nada bicara, gerak gerik, atau saluran non verbal lainnya, kebenaran emosional terletak pada bagaimana ia mengatakan sesuatu bukannya pada apa yang dikatakannya. Lawan empati adalah antipati. Sikap empatik adalah terus menerus terlibat dalam pertimbangan pertimbangan moral, sebab dilema moral melibatkan calon korban: haruskah Anda berbohong untuk menjaga perasaan seorang sahabat? Akar moralitas ada dalam empati, sebab berempati pada korban potensial, misalnya seseorang yang dalam keadaan sakit, bahaya atau kemiskinan.

            Bab 8 membahas tentang “Seni Sosial”. Mampu menangani emosi orang lain, merupakan

inti seni memelihara hubungan. Keterampilan berhubungan dengan orang lain merupakan kecakapan sosial yang mendukung keberhasilan dalam pergaulan dengan orang lain, tidak dimilikinya kecakapan ini akan membawa pada ketidakcakapan dalam dunia sosial. Komponen-komponen kecerdasan antarapribadi adalah: mengorganisir kelompok,

merundingkan pemecahan, hubungan pribadi, analisis sosial. Orang-orang yang terampil dalam kecerdasan sosial dapat menjalin hubungan dengan orang lain dengan cukup lancar, peka membaca reaksi dan perasaan mereka, mampu memimpin dan mengorganisir, dan pintar menangani perselisihan yang muncul dalam setiap kegiatan manusia.

            Bab 9 menjelaskan tentang “Musuh-musuh Keintiman”. Anak lelaki dan anak perempuan

dididik dalam pola yang berbeda dalam menangani emosi. Laki-laki bangga karena kemandirian dan kemerdekaannya yang berpikiran ulet dan mandiri, sementara perempuan melihat dirinya sebagai bagian dari jaringan hubungan. Laki-laki terancam bila ada apa-apa yang dapat menantang kemandiriannya, sementara perempuan lebih terancam oleh terputusnya hubungan yang mereka bina.

            Syarat awal bahwa suatu perkawinan berada dalam titik kritis adalah kritik tajam. Amat sering ditengah-tengah amarah terlontar keluhan yang bersifat destruktif, berwujud serangan terhadap karakter pasangannya. Perbedaan antara keluhan dan kritik pribadi amat sederhana. Dalam keluhan, si isteri secara spesifik mengungkapkan apa yang membuatnya tidak senang, dan mengkritik tindakan suaminya, bukan pribadi suaminya, dengan menyatakan mengapa tindakan suaminya tidak menyenangkannya. Kebiasaan mengkritik dan menghina atau mencerca adalah tanda-tanda bahaya karena tindakan itu menunjukkan bahwa seorang suami atau isteri telah membuat penilaian diam-diam yang semakin buruk terhadap pasangannya. Dalam benak suami atau isteri, pasangannya adalah sasaran penghinaan permanen. Suami biasanya mengambil sikap diam sebagai respons terhadap isteri yang menyerangnya dengan kecaman. Kebiasaan respos bersikap diam dapat menghancurkan kesehatan suatu hubungan, tindakan tersebut memutuskan semua kemungkinan untuk menyelesaikan perselisihan.

            Flooding adalah lumpuhnya sebuah perkawinan. Flooding atau terjepit. Suami atau isteri yang terjepit menjadi begitu emosional yang kerap terjadi oleh keburukan pasangan mereka serta menjadi begitu terkungkung oleh keburukan pasangan mereka serta reaksi mereka sendiri atasnya, sehingga mereka dilumpuhkan oleh perasaan kacau yang tak terkendalikan. Suami atau isteri yang terjepit telah sampai pada tahap di mana pasangannya dianggap sudah lenyap; kebalikannya yang tampak hanya keburukannya sepanjang waktu, menagkap apa saja yang dilakukannya dengan sudut pandang negatif. Flooding itu sendiri menyabot setiap usaha untuk menyelesaikan segala permasalahan. Suami yang rela mendampingi isterinya mengatasi panasnya amarah, bukannya meremehkan keluhan isterinya, sebagai hal sepele, akan membuat isterinya merasa didengarkan dan dihargai. Yang paling penting, isteri ingin agar perasaannya diakui dan dianggap sah. Sedangkan bagi isteri, berusaha secara sungguh-sungguh untuk berhati-hati agar jangan sampai menyerang suaminya, boleh mengeluhkan perbuatan suaminya, tetapi jangan mengkritik kepribadian mereka atau mengungkapkan penghinaan.

            Bab 10 menguraikan tentang “Manajemen Berlandaskan Perasaan”. Kepemimpinan bukanlah berarti menguasai, melainkan seni meyakinkan orang untuk bekerja keras menuju sasaran bersama. Kritikan pedas telah membuat orang-orang yang terkena menjadi begitu patah semangat sehingga tidak mau lagi mencoba bekerja lebih ulet. Kritik yang bijaksana difokuskan pada apa yang telah dilakukan dan dapat dilakukan oleh seseorang bukannya menyudutkan ciri karakternya. Seni menyampaikan kritik dapat terjalin dengan seni memuji: langsung pada sasaran, tawarkan suatu solusi. Lakukan secara tatap muka dan peka. Bagi orang yang menerima kritik dapat dianggap sebagai informasi berharga tentang bagaimana bekerja dengan lebih baik, bukan serangan pribadi.

            Bab 11 menjelaskan tentang “pikiran dan Pengobatan”. Emsoi berpengaruh dahsyat terhadap sistem saraf autonom, yang mengatur segala macam, mulai dari jumlah insulin yang dikeluarkan tubuh sampai tingginya tingkat tekanan darah. Jalur penting lain yang menghubungkan emosi dengan sistem kekebalan adalah melalui pengaruh hormon yangdilepaskan apabila mengalami stress. Orang yang mengalami kecemasan kronis, mengalami

periode kesedihan dan pesimisme yang berkepanjangan, ketegangan yang tidak kunjung mereda atau permusuhan yang tak henti-hentinya, sinisme atau kecurigaan yang tak putusputusnya, ternyata beresiko dua kali lipat terserang penyakit.

            Stres emosional kronis dalam berbagai bentuknya itu bersifat racun, maka rangkaian emosi lawannya dapat bersifat penguat. Pesimisme membawa kerugian medis dan ada manfaat medis dari optimisme. Dua implikasi besar penemuan penemuan ilmiah kecerdasan emosi yang harus diperhatikan: 1. Membantu orang-orang untuk pandai mengelola perasaanperasaan yang tidak menyenangkan – amarah, kecemasan, depresi, pesimisme, dan kesepian – sebagai suatu bentuk pencegahan penyakit. 2. Banyak pasien memperoleh manfaat besar apabila kebutuhan psikologisnya terpenuhi seiring dengan terpenuhi kebutuhan murni medisnya.

            Bab 12 menguraikan tentang “Wadah Penggodokan Keluarga”. Kehidupan keluarga merupakan sekolah pertama kita untu mempelajari emosi. Cara orangtua memperlakukan anak-anaknya-entah dengan disiplin yang keras atau pemahaman yang empatik, berakibat mendalam dan permanen bagi kehidupan emosional si anak. Mempunyai orangtua yang cerdas secara emosional itu sendiri merupakan keuntungan yang besar sekali bagi seorang anak. Tiga gaya mendidik anak yang secara emosional pada umumnya tidak efisien adalah: sama sekali mengabaikan perasaan. Terlalu membebaskan. Menghina tidak menunjukkan penghargaan terhadap perasaan anak. Orang tua yang terampil secara emosional, dapat sangat membantu anak dengan memberi dasar keterampilan emosional berikut ini: belajar bagaimana mengenali, mengelola, dan memanfaatkan perasaan perasaan, berempati, dan menangani perasaan perasaan yang muncul dalam hubungan mereka.

            Orang tua yang terampil secara emosional memiliki anak-anak yang pergaulannya lebih baik dan memperlihatkan lebih banyak kasih sayang kepada orangtuanya, serta lebih sedikit bentrok dengan orangtuanya. Selain itu, anak-anak ini juga lebih pintar menangani emosinya, lebih efektif menenangkan diri saat marah, dan tidak sering marah. Tujuh unsur utama yang sangat penting berkaitan dengan kecerdasan emosional: 1. Keyakinan. 2. Rasa ingin tahu. 3. Niat. 4. Kendali diri. 5. Keterkaitan. 6. Kecakapan berkomunikasi. 7. Koperatif. Tiga atau empat tahun pertama dalam hidup merupakan periode di mana otak anak tersebut tumbuh hingga kurang lebih dua pertiga ukuran normal usia dewasa. Masa kanak-kanak merupakan saat istimewa yang paling tepat bagi pelajaranpelajaran emosi. Trauma dapat meninggalkan jejak-jejak abadi di otak.

            Bab 13 menguraikan tentang “Trauma dan Pembelajaran-Ulang Emosi”. Gejala utama gangguan stress pascatrauma atau PTSD (post traumatic stress disorder). Trauma-trauma parah seperti trauma PTSD dapat disembuhkan, dan bahwa jalan menuju penyembuhan semacam itu adalah melalui belajar ulang. Pelajaran-pelajaran emosi, bahkan kebiasaankebiasaan kanak kanak, dapat dibentuk kembali. Pelajaran emosi berlaku seumur hidup.

            Bab 14 menjelaskan tentang “Temperamen Bukanlah Suratan Takdir”. Temperamen dapat dirumuskan sebagai suasana hati yang mencirikan kehidupan emosional kita: Hingga tahap

tertentu kita masing-masing mempunyai kisaran emosi sendiri-sendiri; temperamen merupakan bawaan sejak lahir, bagian dari undian genetik yang mempunyai kekuatan hebat dalam bentang kehidupan ini. Temperamen bukanlah suratan takdir. Amigdala yang terlalu mudah tergugah dapat dijinakkan dengan pengalaman-pengalaman yang tepat. Otak tetap dapat dibentuk sepanjang hidup, meskipun tidak sampai sejauh seperti yang terlihat dalam masa kanak-kanak.

            Bab 15 menguraikan tentang “Kerugian Buta Emosi”. Ada kecenderungan menurunnya tingkat keterampilan emosional anak-anak. Rata-rata, anak-anak semakin parah dalam masalah spesifik berikut: menarik diri dari pergaulan masalah sosial, cemas dan depresi, memiliki masalah dalam hal perhatian atau berpikir, nakal atau agresif. Keterampilan emosional mencakup kesadaran diri, mengindentifikasi, mengungkapkan dan mengelola perasaan, mengendalikan dorongan hati dan menunda pemuasan, serta menangani stress dan kecemasan. Sebuah kemampuan penting untuk mengendalikan dorongan hati adalah mengetahui perbedaan antara perasaan dengan tindakan, dan belajar membuat keputusan emosional yang lebih baik dengan terlebih dahulu mengendalikan dorongan untuk bertindak, kemudian mengindentifikasikan tindakan alternatif serta konsekuensinya sebelum bertindak. Banyak keterampilan yang merupakan keterampilan antarapribadi: membaca isyarat emosional dan sosial, mendengarkan, mampu menahan pengaruh buruk, menerima sudut pandang orang lain, dan memahami tingkah laku mana yang dapat diterima dalam situasi tertentu.

            Bab terakhir bab 16 menjelaskan tentang “Pendidikan Emosi”. Program keterampilan emosi memperbaiki nilai akademis dan nilai kinerja sekolah anak. Kemampuan emosional memperhebat kemampuan sekolah untuk mengajar. Program ini dapat membantu melawan gelombang kemerosotan pendidikan dan dapat mendukung sekolah mencapai tujuan utamanya. Buku Daniel Goleman Kecerdasan Emosional adalah buku yang sangat bagus bagi mereka yang mempelajari Psikologi Kepribadian tingkat lanjut. Buku ini berisi banyak penelitianpenelitian di klinik psikologi, sehingga data-data yang diajukan cukup akurat karena memakai sampel pasien yang representatif di Amerika Serikat. Buku ini bukanlah buku teks psikologi, tetapi berisi pengalaman-pengalaman empiris yang kemudian dibahas sebagai bahan-bahan untuk menelaah kecerdasan emosional. Untuk menambah wawasan dan sebagai buku teks dasar buku ini sangat dianjurkan untuk dibaca oleh sidang pembaca. Hanya saja, situasi dan kondisi pengalaman empiris psikologis di Amerika Serikat tempat Daniel Goleman melakukan penelitian dengan praktek-praktek nyata di Indonesia adalah sangat jauh berbeda. Oleh karena itu pembaca peru menyimak perbedaan latar belakang psikologis masyarakat antara orang Barat dengan orang Timur. Hanya dengan cara demikian, maka kecerdasan emosional bagi kita orang Indonesia akan sangat bermakna.